——议礼、制度、考文——，这样做了，将减少过失吧！在周以前，虽然做得好，却无从证明。不能证明，别人就不大相信；不大相信，百姓就不听从。在民间的圣人，虽然有研究，但不在最尊贵的地位，别人也不大相信；别人不大相信，百姓就不听从。

所以君子的学说，要从本身的才德出发，再从老百姓那里验证是不是听从，然后考证夏、商、周三代盛世是否有谬误，建立于天地之间不相违背，向鬼神质正而没有怀疑，等到百代以后圣人出世而不会有疑惑。

向鬼神质正没有怀疑。这是懂得天理；等到百代以后圣人出世而不会有疑惑，这是懂得人情。

所以，这样统一天下的人，一举一动，世世代代可以为天下的法度；一言一行，世世代代可以为天下的规范。远离他，则他为天下人所仰慕，接近他，却从不感到厌倦。

《诗经·周颂·振鹭》上说：“他在那里不被人怨恨，在这儿不被人讨厌，早早晚晚努力不倦，庶几乎美名传扬无止境。”君子没有不这样而能早称誉于天下后世的。

孔子以尧舜之道为远祖而加以传述，取法周文王、武王之道而加以阐明；上则效法天时的运行，下则因袭水土的习性加以利用，